L’Agenda Ghana
Les rendez-vous à ne pas manquer
En Août
- PANAFEST C’est une célébration et une commémoration, le Pan African Historical Theatre Festival (Panafest) a été conçu dans les années 1980 comme un moyen d’examiner et de contempler les effets de 500 ans de traite des esclaves et de la diaspora qui en a résulté. Centré sur les théories du panafricanisme de W.E.B. Dubois, le festival comprend la célébration du jour de l’émancipation le 1er août, des conférences universitaires, des spectacles de musique et de danse, ainsi que des visites commémoratives de forts et de villes côtières de l’Atlantique qui ont joué un rôle essentiel dans le développement de l’esclavage à partir du 15e siècle.
En Octobre
- DURBAR Cette fête a lieu à Wa en octobre. Le roi doit ralentir une vache pour être exécuté.
En Novembre
- Le festival ashanti NKYIDWO, dont le nom signifie “le lundi soir”, a lieu à Essumeja, près de Kumasi, chaque dernier lundi de novembre ou premier de décembre. Il s’agit d’un festival très important célébré par le peuple d’Essumeja pour commémorer ses origines. Selon eux, leurs ancêtres sortaient d’un trou, un lundi dans la nuit et étaient suivis par un chien et un lion, des musiciens et des danseurs. Les dieux sont invoqués lors de cette fête pour assurer la protection et la prospérité des habitants.
En Décembre
- FEOK Le festival Feok est célébré chaque année par les Bulsa. Avant 1974, elle n’existait pas en tant que fête de district ou nationale, mais en tant que sacrifice traditionnel de remerciement pour la récolte, pratiqué dans presque tous les foyers traditionnels de Bulsa. La fête du Feok peut donc être décrite comme une nouvelle création des Bulsa pour promouvoir l’unité et accélérer la croissance socio-économique et politique.
Les Bulsa, qui célèbrent aujourd’hui la fête du Feok comme un seul peuple, ne sont pas un peuple homogène lorsqu’il s’agit de la question de leurs origines. Il s’agit en effet d’un peuple hétérogène composé d’anciennes ethnies différentes qui ont migré vers l’enclave de Bulsa à partir des tribus voisines au 16e siècle. Les principaux groupes ethniques qui se sont installés dans la zone traditionnelle de Bulsa à diverses époques dans le passé sont les suivants : Kasena, Mamprusi, Nankana.
Les tribus minoritaires qui n’ont pas eu d’influence significative sur le développement de la langue et de la culture sont les suivantes : Kantosi, Moshi, Fulani, Talensi.
Le Fau, qui s’est progressivement transformé en Feo, Fiok, Feok (et plus encore), est en fait un culte idolâtre séculaire pratiqué par les Kasena ou les tribus parlant le Kasem dans leurs maisons individuelles. C’est leur façon de remercier leurs dieux individuels (wena) et leurs ancêtres pour les avoir gardés et guidés lors des précédentes sessions de plantation et de récolte. Les Kasena ont apporté cette coutume avec eux lorsqu’ils ont migré dans l’enclave ou la zone traditionnelle de Bulsa, avant qu’elle ne soit adoptée par presque toutes les autres tribus de la région, à l’exception des Kantosi/Yarsi ou Yarisa qui sont des fidèles rigides de l’Islam.
Les autres grandes tribus qui ont migré dans la région avec leurs propres pratiques traditionnelles/culturelles pour les abandonner rapidement au profit du Feok sont les Mamprusi qui célébraient le festival Damba/Bogum/Feu et les Nankana qui célébraient l’action de grâce Adaakoya, signifiant “j’ai cultivé pour la dernière fois”, qui est similaire à l’action de grâce du Feok.
Le Feok, comme on l’appelle populairement, est toujours pratiqué dans tous les foyers de Bulsa qui vénèrent les ancêtres.
- AKWASIDAE (chaque 6 semaines)
Dans certaines communautés Akan, le festival Akwasidae est une célébration et une commémoration des morts. Ils offrent de la nourriture aux dieux et aux ancêtres, et nettoient ou purifient leurs selles noires. C’est l’un des festivals sacrés des Ashanti qui a lieu au palais Manhyia à Kumasi.
Le calendrier traditionnel Akan est divisé en neuf parties, comportant chacune six semaines. La célébration de cette période est ce que l’on appelle le festival Akwasidae et comprend Akwasidae et Awukudae. Le peuple Asante marque cette célébration en se souvenant des morts et en purifiant la communauté et la tradition.
Avant le début des célébrations proprement dites de l’Akwasidae, la tradition veut que l’on procède aux préparatifs. Ce jour peut être un mardi (beneda dapaa) ou un samedi (memenda dapaa). Cette journée est consacrée au nettoyage de la ville et des tabourets et calebasses nécessaires aux cérémonies. Les tambours jouent dans le palais de chaque chef (Ohene) du coucher du soleil jusqu’à tard dans la nuit. Le soir du dapaa (préparation), le chef tambour appelé “okyerema” fait résonner ou bat le tambour parlant (atumpan) pour annoncer au peuple la venue d’Adae. Il appelle ensuite les dieux, les esprits ancestraux et Dieu (dans cet ordre) à venir bénir la journée pour l’occasion.
Rituels chez les Akwasidae
Tôt le matin de l’Adae, le chef, les anciens, le grand prêtre et les chefs de famille en vêtements de deuil se rassemblent dans la salle des tabourets pour verser des libations. Le prêtre principal verse la libation au nom des chefs et du peuple de la région traditionnelle et du pays tout entier. Un mouton est sacrifié et le sang est aspergé sur tous les tabourets. Un repas spécial composé de purée d’ignames (eto) et d’œufs durs est préparé et servi aux dieux et aux esprits du pays.
